<h1>מעשה רוקח סימן ק"ל</h1>
<h2>דף לה.</h2>
הרב ר' אברהם מביהם הי' מתענה בר"ה והי' מביא ראי' מק"ו של תענית חלום שהתירו חכמים להתענות אע"פ שספק אם ע"י מלאך או ע"י שד כ"ש בר"ה שבוודאי נידון שמותר להתענות וה' אברהם בר' עזריאל אינו נ"ל דגבי חלום אם הוא ע"י מלאך אז בבירר צריך להתענות כי בעבור כן מראין לו מן השמים אבל בר"ה שמא לטובה דנין אותו, הילכך לא יתענה אבל אם יודע שיש בו עונות יתענה קודם ר"ה אבל ה' יצחק אומר מפי הרב ר' אברהם זצ"ל שהוא מחויב להתענות שלא יהא שלחנך מלא ושלחן רבך חסר שהרי בכל מועד כתיב פרים ובר"ה כתיב פר בן בקר אחד והשיב ר' עזריאל א"כ בש"ע יתענו מדתנן פ' לולב וערבה ד' מ"ו הפרים והאילים והכבשים כולן מתעכבין זא"ז שהרי מתענין והולכין (נ"ל שט"ס וצ"ל הפרים וכו' כולן מתמעטין והולכין בשמיני) ה"נ גבי ר"ה אין מתענין אע"פ ששלחן רבך חסר והביא ראיות הרבה באסור להתענות ולא העתקתי ועוד ר"ח הביא ראי' שאסור להתענות דכתיב גבי ר"ה אכלו מעדנים ושתו ממתקים נחמי' ח' וכו' כי קדוש היום לאדונינו.
